La urgencia y consolidación de las epistemologías del Sur, según el influyente trabajo del sociólogo portugués Boaventura de Sousa Beatos, marcan un punto de cambio vital en el pensamiento interdisciplinario contemporáneo. Por medio de una rica producción académica, incluyendo títulos como "Epistemologías del Sur. Perspectivas", "El pluriverso de los derechos humanos" y "Aprendizajes globales", Santurrones y su aparato sugieren un audaz cuestionamiento a las jerarquías de conocimiento establecidas, abogando por una opinión equitativa de los saberes originados en el Sur global. Este enfoque no solo busca desafiar las estructuras de poder en la producción del conocimiento sino también fomentar un diálogo auténtico entre distintas maneras de comprender el mundo, la justicia, y la dignidad humana.

En el corazón de este movimiento intelectual, está la crítica al colonialismo epistémico y la promoción de la pluriversalidad como contestación al universalismo abstracto. Las epistemologías del Sur sostienen en pos de la legitimidad y la necesidad de incorporar saberes marginales, en especial aquellos surgidos de contextos de resistencia y pelea contra la opresión. Santos destaca la importancia de admitir la cognición como un elemento central de estas resistencias, expandiendo el término de conocimiento más allá de la Boaventura de Sousa Santos pura teoría para incluir prácticas y saberes vivenciales, articulados desde las experiencias de comunidades y colectivos históricamente subalternizados.

La colaboración entre Santos y otros académicos, como Maria Paula Meneses y Bruno Sena, ha producido una obra que no solo critica la dominación epistémica del Norte, sino también ofrece alternativas para la acción y la reflexión. La propuesta deundefined el peso pesado de la ciencia" y de integrarla en ecologías mucho más extensas de saberes es un llamado a reevaluar y expandir nuestras comprensiones de la ciencia y la tecnología, en consonancia con luchas más amplias por la justicia popular y ecológica.

Más allá del campo académico, las epistemologías del Sur tienen implicaciones profundas para las políticas de conocimiento, el activismo, y la práctica popular y política. Al argumentar que otro planeta no solo es posible sino necesario, Santurrones y sus colaboradores invitan a imaginar futuros alternos que sean inclusivos, justos y sostenibles. Este enfoque resuena especialmente en el contexto de crisis globales multidimensionales, donde las soluciones comúnes parecen insuficientes para emprender los desafíos de inequidad, degradación ambiental y deshumanización.

El diálogo entre Boaventura de Sousa Beatos y Antoni Aguiló, reflejado en "Aprendizajes globales", ejemplariza esta búsqueda de elecciones al prestar una charla iluminadora sobre de qué forma Europa y el Norte global pueden estudiar de las epistemologías del Sur. Usando la figura literaria de Alicia, de Lewis Carroll, como una metáfora de la sorpresa y la apertura hacia lo otro, este intercambio subraya la necesidad de un cambio epistemológico profundo. Este cambio implica descolonizar, desmercantilizar y despatriarcalizar no solo el saber sino más bien también nuestras formas de vivir, nuestras instituciones y nuestras relaciones con el mundo natural y con los demás..